شهر خوی یکی از شهرهای استان آزربایجان غربی و مرکز شهرستانی به همین نام است. شهر خوی را به علت استقرار در محلی پست "خوی چوخورو" نیز می نامند. شهرستان خوی در دشتى وسیع واقع شده و از شمال به شهرستان ماکو و از جنوب بشهرستان سلماس و از خاور به شهرستان مرند و از باختر با کشور ترکیه همسایه و هم مرز میباشد. خوی که امروزه مهمترین شهر استان آزربایجان غربى بعد از اورمیه مىباشد از اهمیت نظامی و تجاری ویژه‌ای برخوردار بوده و دارای آثار تاریخی متعددی است. خوى در قرن سیزدهم به علت زیبایی شهر و وجود باغات سبز و روحافزا و کثرت مناظر دلبربا و چمنها به لقب دارالصفا و بعد از آن به دارالمؤمنین مشهور بوده است. شهر خوی از قدیمترین شهرهای آزربایجان است و بدین سبب در متون تاریخی سلجوقی بنام ترکستان ایران نامیده شده است. "حمدالله مستوفی" در نزهت القلوب در باره خوی میگوید: "مردمش سفید چهره و ختای نژاد و خوب صورتند و بدین سبب خوی را ترکستان ایران خوانند". این شهر از زمان قدیم مورد توجه بوده است. پیش از اسلام شعبه‌ای از بزرگراه معروف ابریشم که شهرهای آباد و پرنعمت ترکستان و چین در شرق را به غرب و به اروپا متصل می‌نمود، از این شهر آزربایجانی می گذشته است. در صدر اسلام نیز راهی که بلاد جزیره العرب را به مرکز آزربایجان و ماورای خزر وصل می‌کرد، از خوی می‌گذشت.
خوی علاوه بر آزربایجان در تاریخ ترکیه، جهان تورک و مذهب ترکی علوی قزلباشی نیز از اهمیت استثنائی برخوردار است. بسیاری از جریانات فکری و فرهنگی تاریخی که مهر خود را در شکل گیری هویت ملی خلق ترک در ترکیه زده اند بلاواسطه با نام شهر خوی آزربایجان پیوسته اند. این شهر پایگاه ارتشهای ترکی برای تهاجم به بیزانس و فتح آسیای صغیر توسط ترکان بوده است. "آلب ارسلان" در سال ١٠٧١ خوی را مرکز تجمع سپاهیان ترک برای حمله به بیزانس-روم (ترکیه امروزی) قرار داده بود. "آبدال موسا" موسس طریقت بکتاشی و "اخی ائوره¬ن" بانی جریان اخوت در آسیای صغیر هر دو از شهر آزربایجان خوی برخاسته اند. "پیر سولطان آبدال" شاعر و قهرمان خلقی-ملی ترکیه اصلا، و "جهانشاه قاراقویونلو" شاه زندیق -شاعر علوی قرن ١٥ نیز به روایتی اهل خوی است. مزار "شمس تبریز" بنا به بروایتی در خوی آزربایجان (و بنا بر روایات دیگری در شهر قونیه ترکیه) قرار دارد. زمره "جاولاقلار" از قزلباشان بلاواسطه با خوی در ارتباط است. جاولاقیلیک از نخستین تشکیلات قلندریه بوده و در قرن ١٣ در خوی آزربایجان ایجاد شده است. در تاریخ لکسیوگرافی ترکی آزربایجانی، اولین لغت منظوم بدین زبان بنام تحفه حسام توسط "حسام خویی" نگاشته شده است... .
+0 به یه ن
توطئه ی انقباض و انبساط و قبض و بسط مرزهای قاجار/ دکتر حسین فیض الهی وحید
به خال هندوی قاجار می بخشند سمرقند و بخارا را !!)
توطئه ی انقباض و انبساط و قبض و بسط مرزهای قاجار خیلی ساده است . برای بی اعتبار کردن حاکمیت ترکان قاجاری قبلا مناطقی را که دولت قاجار هیچگونه تسلطی بر آنجا نداشت و در خارج از قلمرو و حکمرانی آنها بود در روی کاغذ پاره ها و نقشه نامه هایی به آنها بخشیده سپس همان مناطق حاتم بخشی شده دوبار از تحت حاکمیت ایشان جدا و در نهایت با عنوان سرزمینهای تجزیه شده در زمان قاجار بخورد خلق الله داده می شود .
از زمان روی کار آمدن رضا شاه توسط انگلستان این شیوه ی معمول میرزا بنویس های تاریخ گردیده که تمام یا قسمتی از خاک کشورهای همسایه را با دست و دلبازی تمام به حساب « ممالک محروسه ایران » گذاشته و خود راسا از آن « حساب ارضی » برداشت کرده و کارها را با خوبی و خوشی به کام خود و به نام قاجار نمایانده اند . آنها در یک کلمه مصداق کامل « به خال هندوی قاجار می بخشند سمرقند و بخارا را » گردیده اند که عاملین آن...
+0 به یه ن
+0 به یه ن
کتاب رنسانس هویتی تورکان ایران توسط محقق آزربایجانی، “علی اصغر حقدار” توسط انتشارات “سون چاغ” در آنکارا منتشر شد.
به گزارش آرازنیوز، کتاب رنسانس هویتی تورکان ایران حاوی مقدمه ای است در اهمیت موضوع هویتی تورکان ایران در رابطه با مشکل “هویت ملی ایران”؛ مساله هویتی در جهان معاصر و مواجه ایده ها و اقدامات پان ایرانیستی با هویت، فرهنگ و تاریخ تورکان، سابقه تحقیقات تاریخی و معرفتی در رابطه با تورکان ایران، از دیگر مباحث مقدمه هستند.
سه بخش اصلی کتاب با گفتاری در “واژه شناسی تورک”، به بحث از “تاریخ سیاسی اجتماع تورکان ایران” می پردازد. بخش اول به دیرینه شناسی هویت سیاسی تورکان از ایجاد امپراتوری هون و استمرار حکومت تورکان تا پادشاهی قاجارها در ممالک محروسه ایران پرداخته و شرایط سیاسی تورکان ایران در دوره پسامشروطه و عصر جمهوری اسلامی را گزارش می دهد.
بخش دوم به “زبان و ادبیات تورکان ایران” از تاریخ دیرینه زبان تورکی و تقسیم بندی تاریخی و لهجه های آن پرداخته و سیر تورکی در آزربایجان را با تحولات تاریخی آن به تجدد ادبی در دوره معاصر آزربایجان پیوند می زند.
بخش سوم در “جغرافیای زیستی تورکان ایران” از اقوام و ایلات تورکمن، خلج، قشقایی و تورکان خراسان گزارش کرده و به آزربایجان که زیست گاه دیرینه تورکان است، اشاره می کند.
کتاب رنسانس هویتی تورکان ایران مشتمل بر پیوستی در تغییر نام واحدهای جغرافیایی آزربایجان از سال ۱۳۱۶ تا ۱۳۸۸ و گزیده کتابشناسی و منابع تحقیقاتی است.
علی اصغر حقدار تاکنون در زمینه های مشروطه پژوهی، ادبیات مدرنیستی و تاریخ اندیشه های مدرن ۴۰ عنوان کتاب منتشر کرده است.
لازم به ذکر است، تلویزیون آرازنیوز تی.وی، مصاحبه ای در این زمینه با علی اصغر حقدار انجام داده که به زودی از همین کانال پخش خواهد شد.
QAYNA: http://www.araznews.org/fa/Archives/27292
+0 به یه ن
+0 به یه ن
+0 به یه ن
+0 به یه ن
به گزارش گاماج، حکومت ایران در صد سال اخیر در راستای محو هویت “تورک” در آزربایجان جنوبی دست به هر جنایت فرهنگی زده است. از جمله یکی از اعمال غیر انسانی حکومت اشغالگر فارس در آزربایجان جنوبی تغییر اسامی جغرافیایی منطقه ها و روستاها میباشد.
طبق اعلامیه های مختلف از مجامع حقوق بشری، و بیانات گوناگون از طرف زبانشناسان و باستان شناسان نام واقعی هر محل و منطقه را بهترین سند و پاسپورت برای شناساندن هویت تاریخی آن منطقه محسوب و معرفی میکنند. همچنین دولت ها را موظف و توصیه به حفظ آنها میکنند. در این میان آزربایجان جنوبی سرنوشت دیگری دارد نزدیک به یک قرن تمام حکومت پهلوی و حکومت به اصطلاح جمهوری اسلامی ایران ذره ای از تلتش خود در محو اسامی “تورک” در آزربایجان جنوبی تعلل نکرده اند. اما آنچه در این میان به منبع غرور تورک ها در آزربایجان جنوبی تبدیل شده است اینکه نه تنها حکومت ایران در این سیاست نسل کشی فرهنگی موفق نشده است، بلکه یک حرکت فراگیر در بازگشت به اسامی اصیل و تورکی در آزربایجان جنوبی در حال شکل گیری است. در ذیل نمونه ای از حرکت بازگشت به اسامی تورکی در تابلو های منطقه معلوم و مشهود است:
۱_” گون دوشمیین “کندی در اردبیل که در تابلو دولت ایران نام جعلی ...
+0 به یه ن
ریشه شناسی نام روستای سهلان
1) مقدمه
اسم روستایی که امروزه در مکاتبات رسمی به سهلان مشهور شده است، هنوز توسط اهالی آن و روستاهای نزدیک به شکلهای دیگری نیز تلفظ میشود. مانند ساآلان(Saalan)، ساوالان(Savalan) و ساغلان(Sağlan). همچنین در گذشته، اسم این روستا به صورتهای مختلفی مکتوب گشته است. مثل سهلان(Səhlan)، ساوالان(Savalan)، ساهالان(Sahalan) و سبلان(Səbəlan).
همانطوریکه دیده میشود، همه نامها به هم نزدیک میباشند. اما اینکه ریشه این نامها چه میباشد، موضوعی است که در این نوشته، با توجه به معلومات در دسترس، به آن پرداخته میشود. در اینجا، مبنا تلفظ مردم خود روستا و منطقه میباشد. به طور طبیعی هم، از دیدگاه زبان ترکی به موضوع نگاه میشود.
2) تلفظ مردم روستا و روستاهای نزدیک
اغلب اهالی مسن روستا، نام آنرا ساآلان تلفظ میکنند. برخی از این افراد هم به روستایشان با نام ساوالان اشاره مینمایند. افراد مورد پرس وچویی که اصلیت سهلانی داشته و در حال حاضر در جاهای دیگر زندگی میکنند، نیز، روستا را بیشتر ساآلان و کمتر ساوالان تلفظ مینمایند. اما تا همین 30 سال پیش، اغلب قریب به اتفاق روستائیان، نام روستا را سهلان تلفظ نمیکردند و حتی نمیدانستند این لفظ روستای آنها را مورد خطاب قرار میدهد.
تا جاییکه من پرس وجو کرده ام، اهالی مسن روستاهای نزدیک، مانند اهالی خود روستا، نام روستا را بیشتر بصورت ...
+0 به یه ن
نگاهی به نام شهرهای ترک نشین خراسان
خراسان از زمانهای دور مرکزیت زبان و فرهنگ اصیل ترکی بوده است و طوایف زیادی از ترک های سرتاسر جهان را به خود جذب نموده است .
ریچارد فرای سابقه حضور ترکان خراسان را قبل از اسلام می داند. بدلیل اینکهبومیان شمال خراسان ترک تبار بوده اند. بیشتر شهرهای این مناطق به زبان ترکی می باشد .
در زیر به تک تک نام های ترکی شهرها می پردازیم:
قوچان: نام اصلی شهر قوچان ...
+0 به یه ن
ارس ها ، ریشه های نام آزربایجان ، ارس ،آستارا و ...
ارس ها
+0 به یه ن
ریشه شناسی نام بیجار
در برخی از کتب درسی جغرافیا و حتی سایت فرمانداری بیجار در خصوص وجه تسمیه بیجار گروس چنین آمده است: شبی ناصر الدین شاه قاجار در بیجار بوده است. قرار بود که فردای آن شب امر مهم یا حرف مهمی را به مردم بیجار بگوید ولی قبل از اینکه جارچی در شهر جار بزند مردم بیجار می فهمند به همین خاطر از این زمان به بعد این شهر را “بی جار= بدون جار” بیجار نامیدند.
البته در مورد این شهر وجه تسمیه های سطحی دیگری نیز وجود دارد از جمله اینکه قبلا بیدزار بوده که این ترکیب به مرور زمان تبدیل به بیجار شده است که جای تامل و تدقیق و تحقیق نیز دارد.
در فرهنگ فارسی حسن عمید از “بای” به عنوان کلمه ای ترکی و به معنای مالدار و ثروتمند و همچنین از “بی – ماخوذ از بیگ” (نه در جایگاه ادات نفی و به معنای بدون) به عنوان کلمه ای ترکی و به معنای امیر ، بزرگ و سرور ذکر شده است و همچنین در فرهنگ مذکور از پسوند “جار” نیز به عنوان یکی از پسوند های ترکی در معنای های جار زدن، فریاد، و چلچراغ و هارای یاد شده است.
در فرهنگ های ترکی فارسی و فارسی ترکی شاهمرسی و همچنین فرهنگ لغت “روز سخن” نیز با معنای های مشابه هم ذکر مطلب شده است.منجمله در فرهنگ لغت ترکی- فارسی شاهمرسی اینچنین بیان شده است:”بای” کلمه ای ترکی به معنای بزرگ و امیر و “جار” نیز به معنای یاری دهنده، هم قسم، حافظ و در کل، کلمه “بای جار” در معنای بلاد انسان های ثروتمند، مردان کبیر، محل سکونت انسانهای مالدار،مرد یاری دهنده و مرد ثروتمند آمده است.
همچنین در فرهنگ لغت مذکور “بای جار= بیجار” را مرکب از دو کلمه”بیج + ار” دانسته که بیج” به معنای جوانه کنده درخت،پاجوش درخت، اصله ای که از همان درخت در پایش می روید و می توان آن را جدا کرد و در جای دیگری کاشت و پسوند “ار” که به معنای قهرمان و اصیل و قوی، که در این صورت می توان “بیجار= بیج+ ار” را به عنوان یک درخت کهن و اصیل و ریشه دار و درخت قهرمان(نماد یک انسان شجاع و قهرمان و ثروتمند) معنا کرد.
البته در شماره های ۲و ۳ و ۴ فصلنامه تخصصی(فرهنگی – سیاسی) اینجی دنیزیم طی مقاله های متخلفی در خصوص تاریخ و زبان و فرهنگ و همچنین ریشه کلمه بیجار که با مطالب فوق الذکر نیز مطابقت دارد بیشتر بر گیاهی و نباتی بودن کلمه بیجار تاکید شده است.
از جمله معنای های دیگری که می توان برای “بای جار= بیجار” در نظر گرفت:
به عنوان یک اسم ترکی، ماخوذ از نام یکی از امیران دوره امپراتوری ترکی سلجوقی و به معنی شخص قدرتمند و ثروتمند.
بیجار مرکب از دو کلمه “بای = بی” و “جار” که جار در معنای گیاهی به نام “خر زهره” و “بای” هم که معنای آن ذکر شده است که به صورت تلویحی می تواند در معنای گیاه پر شاخ و برگ(نماد مرد قدرتمند و مالدار) به کار رود.
با توجه به اینکه بیجار گروس به عنوان انبار غله ایران شناخته شده است و عمده تولید گندم استان کردستان مختص بیجار گروس می باشد و همچنین با توجه به گندمزار بودن و گندم خیز بودن این منطقه می توان در همین راستا وجه تسمیه دیگری با تکیه بر ترکی بودن بنیان کلمه بیجار در نظر گرفت بدینصورت:
کلمه بیجار برگرفته شده از ترکیب ترکی “بوغدا جار” که این ترکیب در طی ادوار مختلف تلفظ محلی، تبدیل به “بوجار” و نهایتا بیجار شده است. با توجه به اینکه تلفظ حرف حلقی”غ” در ترکی در بیشتر اوقات به صورت خفیف تلفظ می شود و حتی در پاره ای موارد نیز ظاهرا از کلمه حذف می شود و همچنین با توجه به همجواری حرف”غ” با”د” که با نوک زبان تلفظ می شود و غلبه تلفظ غلیظ حرف”د” بر تلفظ حرف”غ” و آمدن مصوت بلند “ا” بعد از “د” منجر به تلفظ خفیف حرف”غ” و استعلای “د” بر آن شده است، یعنی “بوغدا جار” با تلفظ خفیف “غ” در زبان مردم و همچنین با توجه به قرار گرفتن حرف”د” ما بین دو مصوت بلند و حذف آن از فرم اصلی و ظاهری کلمه، به صورت “بوجار” و نهایتا “بیجار” در آمده است. این تغییر و تحول در فرم و ظاهر کلمه “بوغداجار” شاید برای غیر ترک ها کمی سنگین باشد ولی در عمل و عکس العمل های زبان ترکی و لهجه های مختلف آن، این عملیات تغییر و تحول تدریجی به مرور زمان در خصوص پاره ای از کلمات اتفاق می افتد که تعداد آنها هم قلیل نیست.
+0 به یه ن
+0 به یه ن
+0 به یه ن
آﺯﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺗﺎ ﺍﻧﻘﺮﺍﺽ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺧﻮﺩﮔﺮﺩﺍﻥ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﺧﺎﮐﻬﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﺤﺮﻭﺳﻪ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﺑﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ، ﺍﻣﺎ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﻗﺴﻤﺖ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺁﻥ، ﺿﺮﺑﻪ ﺷﺪﻳﺪﻱ ﺑﻮﺩ ﺑﺮ ﭘﻴﮑﺮ ﺁزﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﮐﻬﻦ ﻭ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻏﻴﺮﺗﻤﻨﺪ ﺁﻥ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻧﻔﻮﺫ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺗﻮﺭﮐﻬﺎ ﻭ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﺤﺮﻭﺳﻪ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﺷﺪ. ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﻱ ﺗﺤﺖ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﻗﺎﺟﺎﺭ "ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﺤﺮﻭﺳﻪ ﻗﺎﺟﺎﺭ" ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﺪ ﻭ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻭ ﮐﺎﻣﻼ ﺧﻮﺩﮔﺮﺩﺍﻥ، ﺁﺯﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ؛ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭ ... ﻭ ﭼﻨﺪ ﺍﻳﺎﻟﺖ، ﮔﻴﻼﻥ ﻭ ... ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ.
ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﮔﺮ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﮐﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﻧﻨﮕﻴﻦ ۱۹۱۹ ﺑﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻣﺸﺮﻭﻃﻴﺖ ﻭ ﺷﺮﻭﻉ ﻧﻬﺎﺩﻳﻨﻪ ﺷﺪﻥ ﺩﻣﮑﺮﺍﺳﻲ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﺍﺣﻤﺪ ﺷﺎﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻧﺪ، ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺍﺩﻥ ﮐﻮﺩﺗﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺳﻮﻡ ﺍﺳﻔﻨﺪ ﺳﺎﻝ ۱۲۹۹ ﻧﻮﮐﺮ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ ﺧﻮﺩ، ﺭﺿﺎ ﭘﺎﻻﻧﻲ، ﻣﻬﺘﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ، ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﺭﻳﮑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺸﺎﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻗﻠﻴﺖ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ .
ﻃﺒﻖ ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺘﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ، ﻓﻘﻂ ۸% ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﺤﺮﻭﺳﻪ ﺭﺍ ﺍﻗﻠﻴﺖ ﻓﺎﺭﺱ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺎﺟﻴﮏ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ، ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﻴﺪﺍﺩﻧﺪ. ﺑﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺩﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ ﺭﺿﺎ ﭘﺎﻻﻧﻲ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﺤﺮﻭﺳﻪ ﺩﺭﺑﺴﺖ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ. ﺁﺯﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﺍﺯ ۱۵ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ۱۹۲۵ ﺑﺎ ﮐﺎﺭ ﺁﻣﺪﻥ ﺭﮊﯾﻢ ﺷﺎﻩ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺍﯾﺮﺍﻥ پهلوی غیر مشروع به زیر اشغال رژیم نامشروع پهلوی رفت. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ۱۹۲۵ ﻭ ﻟﻐﻮ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﺤﺮﻭﺳﻪ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﻭ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪﺍﯼ ﻭ ﻗﻼﺑﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ پهلوی ﺗﻮﺳﻂ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺁﺯﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺳﺮﻧﻴﺰﻩ ﺑﻪ ﮐﺸﻮﺭ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﻕ ﮔﺮﺩﻳﺪ- ﻧﺎﻡ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۹۳۶ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻠﯽ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺷﺪ. ﻳﮑﻲ ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲﻫﺎ ﺍﺯ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﮐﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺭﺿﺎ ﭘﺎﻻﻧﻲ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﻭ ﻧﻔﻮﺫ ﺗﻮﺭﮐﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﺤﺮﻭﺳﻪ ﺑﻮﺩ .
ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲﻫﺎ ﺻﺪﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﺗﻮﺭﮐﻬﺎﻱ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ، ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﺣﺎﮐﻢ ﺩﺭ ﻫﻨﺪ، ﻗﺎﺟﺎﺭ ﻭ ... ﺩﺭ ﻧﺰﺍﻉ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺗﻮﺭﮐﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﻠﻖﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻱ ﻫﺎ، ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺳﻌﻲ ﻣﻴﮑﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﻔﻮﺫ ﺗﻮﺭﮐﻬﺎ ﺭﺍ ﮐﻢ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﻏﺮﺏ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﮐﻨﻨﺪ. ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﺤﺮﻭﺳﻪ ﻗﺎﺟﺎﺭ ...
+0 به یه ن
بلاگا گؤره
آرشیو
یولداش لار
- سینیق کؤرپو
- قـهفـه
- آشیقلار دونیاسی (آشیقلیق صنعتی)
- دكتر جواد هیئت؛ ایكی ائلین آغ ساققالی
- قارانلیقیدان ایشیغا دوغرو
- اوجاقلو ماحمود (تایماز)
- تركشناسی2
- قارقارئشئخ
- آذربایجان ساراب قیصرق
- Insanliq
- Qoşaçaydan Yüksək Səs
- خوجالی
- آذربایجان موسیقی سی
- آشیق ادبیاتی
- اولدوز اس ام اس
- ماكولو هارای - تاریخ تركان
- TARİXİMİZ
- ائل خان لار
- آزربایجان ال قیزیم
- یاشاسین آنا دیلیم
بؤلوم لر
سون یازیلار
- تداوم تورکیزدایی از مناطق تورکنشین در ایران
- اعتراض ها به انتخاب نام غیر ترکی برای پل «آنا کورپوسو» در زنجان
- شعر شاهکار تغییر اسامی شهرهای آذربایجان در زمان رضاشاه از زبان شاعر جوان
- تورکیزدایی در تیکانتپه
- تعرض به حریم آرامگاه نادرشاه افشار
- آغاز تورکستیزی سیستماتیک در رشت
- تداوم تورکیزدایی از بافت مناطق تورکنشین در ایران
- زنجان "دؤرد آغیزلی تیمچه"
- گستاخی سایت پارسیجو در تغییر نام اماکن از تُرکی به فارسی و کُردی
- دستور استاندار آذربایجان غربی برای تحریف نام اورمیه در جهت سیاست های ترک ستیزی + سند
- نام های تحریف شده
- تغییر نام کشور به دستور رضاشاه: همه باید کشور ما را ایران بنامند - رضا مرادی غیاث آبادی
- هویتزدایی از انسانها با تصفیه و تحریف نامهای جغرافیایی در ایران - رضا مرادی غیاث آبادی
- نگاهی به چند معضل متداول در زمینه نامهای خاص و اسامی جغرافیایی - رضا مرادی غیاث آبادی
- Budaqov B. Ə., Qeybullayev Q. Ə. Gürcüstanda türk mənşəli toponimlərin izahlı lüğəti-2008
باغلانتی لار
آچارسؤزلر
سایغاج
http://yanlizbirqiz.blogfa.com http://azyurd.blogveb.com/